■钟东（中山大学教授、广东省书法评论家协会副主席）
区潜云（1938-1998），广州中医师、书法家、武术家。2022年2月25日，中华民族文化促进会在广州二沙岛岭南会举办了“区潜云草书艺术展”学术研讨会，来自各个单位的书法研究的学人，畅所欲言，有回忆、有解释、有评论，提供了很多有建设性的意见。
本文谨在当时与会的个人发言基础上，作一些引申，作为对区潜云先生书艺的品鉴读赏。主要观点是：得一理将不让于人，精一艺而博通于多。
庸常之人，一艺难精。但是区潜云先生则是“三个大小圈，三绝书医拳”（廖冰兄老师漫画并诗），其书艺融烁古今，独成一体。所以，一身而具三绝，这样的人生，是了不起的。宇宙茫茫，生命易逝，如区公人生，却为当时、后世的人们留下了丰富的遗产。一生精通多门技艺，正如谚语说“一样精百样通”。
我这里就是要揣测一下这个精而至通的原理是怎么样的。就区先生的“拳”“医”“书”三艺而言，略说如下：
首先是“拳”的方面，最重要的是自治。中国的文化，自古就有对于“己躬”的关注。例如近取诸身（《易·系辞下》：“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”）、修身为本（《大学》）。武术家对于身心的要求是极其严格的，这个是比别人（不进行身体锻炼的人，尤其是不练习武术的人）对于外在事物更加敏锐的主要原因。其次是“医”的方面，中心是治病救人，所依靠的辩证论治、阴平阳秘、君臣佐使一系列的传统思维方法和传统医学手段。第三，另外一艺就是我们的主体“书”，这当然是治艺之学，魅力在于拍案惊奇。正如各位所言，区公是治书以创新为中心的，一如其习武。那么，其书其拳，本之于古已有之的格物致知之理，是无疑的，而这件事本身，也属于知行合一的，最直接的运用。
这三艺合为一理，当如何表述为好？笔者认为，可以说拳在精气神，医在阴阳和，书在阵势韵。诸家题咏中，有不少用比喻来论区公书艺，有些属于“图阵”的内容，比如崩云、腾龙，有的属于“笔势”的内容，比如铸铁、飞鹰、劲弩、枯藤。三艺既能分治，又能互通，原理实际在阴阳正奇四字，所谓“变化万端，而理唯一贯”。医学所赖在识力，武功所赖在魄力，书艺所赖在笔力。区公十八散手对螳螂拳的概括，“酿”之一字，是区公对书法以及文化的融会贯通能力的概括。
区潜云先生书法特点，就是精奇！精奇是一种力量，一种魅力，还是一种现象。这魅力背后是他的性情，许多地方透露了这种信息。比如他抄录包世臣书论，“书论妙在性情，能在形质”一段，是研究“形质”如何表达“性情”的理论。区先生录文后有三行字，解说“察之贵精，拟之贵似”，并提出如何“能精其察”，这件作品对于了解区先生的书法思考非常重要。区先生讲的是书法艺术家要解决的共同问题：即从眼到手的过程，如何“先察后拟”的问题。
有学人指出区先生各时期书风变化一个总的原则就是打破“平庸”。怎样做到呢？从抄录包世臣书论，结合他的语录，我们发现里面有一个密钥，这就是一个“酿”字。无论是练武、从医，都与他内在的诗文修养相关联，也正是陈永正老师赠区师长歌中的：“武采文华应相通”，各家各派几十种字帖的临摹化为己用，以我为主，即其“酿”之真意。刘斯奋主席说“博采众长，归于一心”，这在区先生那里，其实是解决了眼、手、心三者统一的问题：众长一心，全凭此“酿”。
可见，书理、书艺，两相融合，始能超越平庸，出奇制胜。
■收藏周刊记者 陈福香 统筹
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